Historie vývoje psychologie, podobně jako většina věd, nesouvisejících s něčím hmatatelným, byla nucena překonat na své obtížné cestě spoustu malých překážek a velkých překážek, čelících nejen pečlivé negaci, ale i nejotevřenějšímu odmítnutí. . Mnozí, kteří nebyli schopni pochopit, co je to psychologie, považovali lidi, kteří ji studují za šarlatány, a tvrdohlavě popírají právo „vědy duše“ existovat.
Definice psychologie a původ pojmu
Psychologieje vynikající a fascinující věda. Oblíbená vědecká literatura v této oblasti hraje velmi důležitou roli - nejenže předává širokému okruhu čtenářů v populární formě problémy, které nejsou snadno přístupné pro nešpecializované, ale také rozvíjí dovednosti vědeckého myšlení, kreativní přístup k řešení problémů, invenční iniciativu.
V procesu vývoje psychologie bylo navrženo mnoho definic této vědy. Přesná definice toho, co je psychologie, je vědecká studie chování a vnitřních mentálních procesů, jakož i praktická aplikace získaných dat.
V posledních letech významně vzrostl zájem o psychologii a její problémy. Mnozí čtenáři se zajímají o otázky „Kdo jsem?“ A „Co jsem?“. Velký počet publikací o těchto problémech je stále určen pro dostatečně kvalifikované odborníky.
Bude zajímavé zjistit původ pojmu „psychologie“: tato věda vděčí za své jméno a první definici řecké mytologii. Eros, syn Afrodity, se zamiloval do Psychea, velmi krásné mladé ženy. Nicméně, Afrodita byla velmi nešťastná, že její syn, nebeský bůh, syn bohů, chtěl sjednotit jeho osud s pouhým smrtelníkem, a, dělat veškeré úsilí oddělit milence, nutil Psyche jít přes sérii testů. Láska Psyche byla tak silná a její touha znovu se setkat s Erosem je tak velká, že na bohy udělala hluboký dojem a rozhodli se jí pomoci splnit všechny požadavky Afrodity. Erosovi se podařilo přesvědčit Zeuse - nejvyšší božstvo Řeků - aby přeměnilo Psychu v bohyni a učinilo ji nesmrtelnou. Milovníci tak byli navždy sjednoceni.Pro Řeky byl tento mýtus klasickým příkladem pravé lásky, nejvyšší realizace lidské duše. Proto se psychika - smrtelník, který získal nesmrtelnost - stal symbolem duše hledající svůj ideál.
Co se týče slova „psychologie“, které je tvořeno řeckými slovy „psychika“ (duše) a „loga“ (učení, poznání, věda), objevilo se poprvé až ve století XVIII. v díle německého filozofa Christiana Wolfa. Odpověď na otázku, co psychologie studuje, je tedy zřejmá - totověda studuje lidskou duši.
Historická cesta vývoje a formování psychologie
Historická cesta vývoje psychologie začala v těch vzdálených prehistorických dobách, kdy lidé začali přemýšlet o existenci určitého duchovního ideálu, který řídí jejich chování. Naši předci té doby již měli základní kvality: chodili po dvou nohách, byli všežraví, věděli, jak se přizpůsobit okolnostem, vlastnit řemesla, vést společenský život, byli inteligentní a obezřetní, svědomití a mluvení. K tomu můžeme dodat, že byli také zvídaví.
Právě díky těmto kvalitám měl primitivní člověk stále více otázek o světě, ve kterém žil. Samozřejmě, bylo ještě příliš brzy na to, abychom hovořili o historii vývoje psychologie jako vědy: člověk se snažil pochopit důvody střídání dne a noci, období, vzhledu sněhu a ohně, mraky přinášející déšť, blesky a hrom. On také hledal odpovědi na otázky týkající se sebe samého: o zkušenostech, které musí zažít, o vizích, které ho navštíví ve snu, o tom, co se s ním stane po smrti. Nepochybně by se v tomto všem mělo hledat kořeny náboženských pravidel a rituálů, které stvořil, aby se chránil před neznámým. Jednou z hlavních etap vývoje psychologie je zároveň hledání kořenů filosofie - „matky všech věd“, která by později vedla ke vzniku fyziky, chemie, biologie, astronomie a nakonec psychologie.
Naši vzdálení předci se nejprve snažili vysvětlit duchovníčinnost tím, že v lidském těle je další stvoření, které se zabývá rozluštěním toho, co vidí jeho oči, slyší uši a cítí kůži.
V této fázi historie vývoje lidí psychologie obdařila "duši" nebo "stín" schopností jít svobodně, zatímco člověk spí, a žít svůj vlastní život ve svých snech. Ve snu lovec zabil požadovanou kořist, válečník se stal statečným, milenec se zmocnil předmětu jeho chtíče, atd. Věřili, že v době smrti duše opouští tělo navždy, letí ústy.
Starověké civilizace vymyslely božstva pro sebe; zdálo se jim, že Slunce, Měsíc a hvězdy byly obdařeny tajemnou silou, která jim umožnila pohyb, a proto by měly být považovány za nesmrtelné bytosti a lidé by je měli ctít.
Historie studia a vývoj obecné psychologie
Ty myšlenky nebo činy člověka, které lidé nemohli pochopit, přisuzují činnost tajemných a mocných sil, které přebývají - v závislosti na kultuře - na Olympu, v nebi nebo v pekle.
Tak život a smrt, láska a nenávist, odvaha a zbabělost, jedním slovem, všechny pocity, které zažívají smrtelníci, závisí na náladě bohů a na soupeření mezi nimi.
První řečtí filosofové, kteří stáli na počátku dějin studia psychologie a kteří se snažili v šestém století. BC er chápat podstatu člověka, byli si vědomi, že myšlenka světa, uznávající moc božstva, vysvětlovat chování lidí na základě mýtů. Oni zvažovali primitivní myšlenku bytí va odpovědné za jeho chování.
Byli však přesvědčeni, že v každé osobě existuje něco, co mu umožňuje myslet, činit rozhodnutí, bát se, ovládat se. Tento „duch“ byl podle jejich názoru něco nehmotného, jako plamen nebo dech. Tak, podle Plata, jeden z prvních myslitelů, kteří začali historii psychologie jako věda, duch, nebo "duše", žije v lidském těle a řídí ji po celý život, a po smrti opouští tělo a vstupuje do "světa myšlenek" .
Aristotelés také sehrál významnou roli ve vývoji obecné psychologie, který představoval koncept duše jako funkci těla, a nikoli nějaký vnější fenomén ve vztahu k němu. Podle Aristotelovy teorie je duše neboli „psychika“ motorem, který umožňuje živé bytosti realizovat se. Centrum "psychika" se nachází v srdci, kde jsou dojmy přenášeny ze smyslů. Tyto dojmy jsou zdrojem myšlenek, které v průběhu života a vzájemného spojení v důsledku racionálního myšlení dominují v chování.
Filozofové středověku, bez nových údajů, nemohli pokročit ve studiu psychiky. Pouze v XVII století. díky teorii Descartes, cesta vývoje psychologie vyšla "na rovné čáře" - základ byl položen pro vytvoření moderní vědy, která je založena na vztahu nervového systému a chování. Descartes však stále věřil, že duše je zodpovědná za jednání člověka.
Historie a konceptyrozvoj osobnosti ve vědecké psychologii
Oddělení přírodních věd a filosofie nastalo hlavně v sedmnáctém století. Empirický směr znamenal začátek historie vývoje vědecké psychologie, která umožnila studovat fakta pomocí pozorování a experimentů, založených na hypotézách, které mají být testovány.
Psychologii trvalo další století, než se určilo jako samostatná věda a oddělilo se od své starší sestry, filozofie. Počínaje 18. stoletím se první empiristé pokoušeli vysvětlovat duševní jevy novým způsobem a snažit se nahradit studium „duše“ studiem vědomí a myšlenkových procesů. V této fázi dějin vzniku psychologie se snažili pochopit, jak lidské tělo reaguje na informace přijaté ze smyslů, opouští oblast duchovní a racionální filozofie a studuje vztah mezi myslí a duší.
Vědecká psychologie se narodila teprve na konci století XIX. vzhledem k aplikaci vědecké metody v psychologických laboratořích. V této vědecké rešerši se jednalo o dvě školy, které v té době zaujímaly významné místo: strukturalisté, kteří se snažili popsat struktury, které jsou základem vědomí, a funkcionalisty, kteří studovali jeho adaptivní roli. Nicméně, metoda introspekce, používaná, i když různými způsoby, oběma školami, je stále velmi náchylná k subjektivismu.
Vývoj sociální a ekonomické sféry ve 20. století. a vznik řady nových oblastí lidské činnosti vedl k novým úkolům, a to jak ve vědeckém, tak i v oblastitechnické oblasti. V dalším stadiu historie vývoje psychologie, pod vlivem nových pohledů, které se objevily v psychiatrii, a objevů ve fyziologii nervového systému, objevující se věda začala hledat nové oblasti výzkumu.
Po prvních pokusech, které učinili strukturalisté a funkcionalisté, následoval pokrok řady nových přístupů. Vznikající koncepty rozvoje osobnosti v psychologii, často protichůdné, se z velké části opíraly o myšlenky o osobě, které zakladatel určitého trendu dodržoval. Někteří v člověku spatřili stvoření - objekt, vytvořený prostředím nebo určovaný buď jeho instinkty, nebo podmínkami a dojmy z dětství. Pro ostatní byl základní pojetí osobnostního vývoje v psychologii tvorem-subjektem, který je schopen, uvědomovat si své možnosti, kdykoliv změnit svůj osud. Jiní ho považovali za společenskou bytost, jejíž chování by ve všech případech bylo výsledkem jeho interakce s partnery nebo se skupinou, do které patří. Někteří přikládali hlavní důležitost rozvoji chování, jiní - emocionalitě a dalším - inteligenci nebo myšlení.
Hlavní přístupy ke studiu lidské osobnosti v psychologii
Aby bylo možné lépe porozumět a vysledovat cesty vývoje psychologie na konci dvacátého století, bude užitečné učinit stručný přehled o přínosu každé z jejích hlavních oblastí.
Počátkem 20. století behavioristé řekli, že pokud se chce psychologie státmusí se spoléhat pouze na akty chování, které jsou k dispozici pro objektivní pozorování, a na jejich souvislosti se situacemi, které je způsobují. Podle teorie behavioristů je chování jedince určováno především prostředím, a proto v zásadě zapadá do systému S-R (stimulační - reakce).
Biologický přístup ke studiu psychologie, který psychofyziologové dodržují, si klade za cíl pochopit, jak různé formy chování souvisejí s fungováním nervového a hormonálního systému. Co se týče etologů a sociobiologů, zkoumají biologický základ lidské přirozenosti a snaží se vysvětlit její vývoj jako implementaci druhově specifického programu od narození.
V případě kognitivního přístupu ke studiu osobnosti v psychologii je kladen důraz na skutečnost, že znalosti a závěry vytvořené v lidském mozku jdou nad rámec jednoduchých informací, které mozek přijímá z vnějšího prostředí nebo již obsahuje od narození. Podle gestalpistů již počáteční programování některých vnitřních struktur předem orientuje řadu percepčních a kognitivních procesů, zatímco podle názoru konstruktivistů dědičně stanovené intelektuální funkce vytvářejí možnost postupného budování intelektu v důsledku aktivního působení jednotlivce na životní prostředí. Současně se kognitivní psychologie snaží zjistit způsoby, jak zlepšit myšlenkové procesy a zpracovat informace.
Ve středupozornost psychoanalytických a humanistických přístupů ke studiu člověka v psychologii je rozvoj osobnosti. Pokud je pro psychoanalytiky chování jednotlivce určeno minulými zkušenostmi, které byly do podvědomí vtlačeny do humanistického směru, je naopak zaměřeno na seberealizaci v souladu s potenciálními možnostmi každého z nás.
Jedním z hlavních přístupů ke studiu psychologie je také socio-psychologický přístup, ve kterém je jedinec zastoupen pouze jako sociální bytost, která je v neustálé interakci s ostatními, což z větší části určuje jeho chování bez ohledu na individuální charakteristiky.Každý z těchto přístupů je charakterizován vlastní představou o člověku, jeho původu a formaci.
Dříve to způsobovalo mnoho konfliktů mezi školami, ale nyní postupně ustupují. V podstatě stále více psychologů vybírá eklektický přístup, ve kterém psychologové vybírají z každé ze stávajících teorií a používají tyto koncepty, které podle jejich názoru vrhají více světla na konkrétní jev.
